「北の国に行けば？」という言い方

「北朝鮮に帰れ」
これは所謂ネトウヨと呼ばれる人々がリベラルな人々を揶揄するときに使う言葉です。在日外国人の選挙権や朝鮮高校無償化などの問題の時に、「在日の味方をするお前は実は在日なんだろう、在日は北に帰れ」というお決まりの失笑モノのアレです。

でも同じような言葉をリベラルな人々がネトウヨに返す場合もあります。ネトウヨの反民主主義、反人権的な言説は、どれをとっても反民主主義、反人権国家である北朝鮮によく似ているからです。
私も「あなたのほうこそ北の将軍様の国に行ったらいかがでしょう？」とネトウヨコメンターに返したことが少なからずあると記憶しています。

でも言った後で「これ、在日の人は聞いてていい気持ちしないかもなぁ」っていう何か小さなしこりのような物が自分の胸に残るのを感じました。

もちろん北朝鮮が人権のない独裁弾圧国家であることは疑いようもない事実ですし、そのことを擁護するつもりもありません
「北朝鮮は将軍様を頂点とした軍事独裁国家である、攻撃的な姿勢と人権弾圧は許されないものだ」
という事実の指摘と厳しい批判は世界からむけられてしかるべきです。

また、例えば
「秘密保全法のような非常に危ない情報統制を行うのは北朝鮮のような独裁弾圧国家だけである」
こういう表現もありだと思います。

「あなたの言ってることはあなたが嫌いなはずの北朝鮮がやってることにそっくりですよ」
ネトウヨの矛盾をつくこういう言い方もありだと思います。

でもネトウヨに対して「あなたは北にクリソツ、どうぞ北朝鮮にでも行ってください」という風な「北に行け」的発言は、少々違和感が残ります。

某所でコメントくれた方の言葉をかりると、『それこそ右から左までオールジャパン現象で北朝鮮を「ならず物国家」とバッシングというのはなんかおかしい。』『過去の歴史を見れば、単純にネトウヨと一緒に「ならず者」よばわりというのはやっぱり問題あると思うのです』


次に引用するのは某所で教えていただいた朝鮮学校無償化の人気エントリーですが、日本と朝鮮の歴史、そして在日コリアンの祖国への思いやアイデンティティとは、ということも考えさせてくれます。

http://bypiccolo.exblog.jp/15060490/
（引用始め）
そもそも、なぜ在日コリアンが、朝鮮学校を各地に作ることになったのでしょうか。
それは、日本政府や日本社会が、終戦後も日本に残らざるを得なかった朝鮮人に対し
相変わらず差別と迫害を続けたからで、
朝鮮人たちは自分たちのコミュニティがないと生きていけない状況があったからです。

学校というのは、子どもたちにとっては、社会です。それがすべてです。
そこで子どもがいじめられたり、自分を否定されたりすることは、
親にとっても、当然避けたいことです。ですから、差別体験のある親たちは
子どもはウリハッキョ（私たちの学校=朝鮮学校）に通わせたい、と強く願うわけです。

朝鮮学校の成立が、北朝鮮が創ったものでないことは言うまでもないと思いますが、
念のため簡単に説明すると、以下の通りです。

朝鮮学校は、植民地支配によって奪われた言葉や名前やアイデンティティを取り戻すために、在日コリアンが自主的に創った学校です。最初は寺子屋のようなものでしたが、
そうした取り組みは、全国的に広がりました。

その後、祖国が分断されることになり、在日の民族教育を支援したのは、韓国政府ではなく北朝鮮政府でした。北朝鮮は「在日朝鮮人は海外公民である」と宣言、つまり我々の同胞であると高らかに謳いました。その言葉に救われ、多くの人が北朝鮮こそが我が祖国と感じたわけです。

そういうわけで、北朝鮮式の教育内容が色濃くなりました。しかしながら、だからといってそこへ通っている子どもたちが北朝鮮をあるいは金正日を崇拝しているかといえば、そうではありません。朝鮮学校の子供たちも日本のＴＶやメディアを見ています。普通に考えて、崇拝するはずありません。

朝鮮学校の存在意義は、在日コリアンが、ありのままに、在日であることについて
否定することなく普通に暮らせる教育環境が保障されているということです。
（略）
ちなみに私は、日本の学校で育ちました。
いじめにあったことはありませんでしたが、それは日本の名前を使っていたからでしょう。
しかし私はいつも、日本人であることが前提とされている教科書や教育内容に対し、
幼いながらも違和感を覚えていました。一方で、韓国や朝鮮は、もっと遠い存在でした。私は一体何者なのか？私の居場所はどこなのか？と悩んだ、孤独な日々がありました。
在日が自分の存在をまっすぐに見つめ、それを肯定するためには
なんらかの教育プログラムが必要です。
（引用終わり）

いくら金王朝の独裁軍事体制に批判的な在日コリアンでも、それとはまた別に祖国への思いというものがあると思います。金体制への痛烈な批判と祖国への愛着は別物です。

それから、北朝鮮には金体制のせいで飢えて死んでいく子ども達もいます。
体制に反抗して収容所に入れられている人もいます。

ネトウヨを揶揄するときに安易に「北朝鮮に行けば？」という言い方で「北朝鮮」を使うのは、北朝鮮の中で苦しむ人々も、そして在日コリアンが祖国を思う琴線の部分、アイデンティティの琴線の部分も、全部含めて否定しちゃってるような気がします。
紅的彗星さんの言葉をお借りすれば、これも「北朝鮮の悪魔化」のひとつかな、と。

「北のここは酷い。アメリカのここは酷い。
そういう批判は建設的だと思います。
ただ全否定はよくないです 」
これも某所で頂いたコメントですが、その通りだと思います。


ネトウヨに向かって「北へ行け」とリベラルな人が言うのを聞いたら、在日の人は「かつて祖国はネトウヨのようなレイシストに蹂躙されたのだから、いくらネトウヨと北朝鮮が似てるからといっても北にはいらんわ」なんて思うかも。一見笑い話みたいに見えますけど半分は本気で。

「あなたの言うことは北朝鮮の言い分と同じ」というのも「どうぞ北に行ってください」というのも大して変わらない表現じゃないかと言われるかもしれません。
でも、そもそも遠い存在の祖国への複雑な思いや二国間に挟まれたアイデンティティというものはとても微妙でセンシティブで、立場が違う人間には伝わりにくいものだと思います。
だから私は少しの引っかかりでも立ち止まって考えてみようと思いました。
たいした違いはないじゃないか、というのは、それはあくまで在日ではない立場の人間からしてみればの話だと思うので・・・。

なんかうまくまとまりません。
言わんとすることがこの文章を読んでくださった方に伝わるといいのですけれども。